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屏風是中國古代居室內重要的家具、裝飾品，其形制、圖案及文字均包含有大量的文化信息，既能表現文人雅士的高雅情趣，也包含了人們祈福迎祥的深刻內涵。各式各樣的屏風，還凝聚著手工藝人富于創意的智慧和巧奪天工的技術。

作為一種實用性家具，屏風最早出現在西周，但當時不叫屏風而是稱“邸”或“扆”。隨著被廣泛和普遍地使用，它的種類也不斷增多。明清時期屏風從實用性向裝飾性過渡，屏風已不再是簡單屏蔽之物，而是演化為極具裝飾功能的藝術品，更富于觀賞性。形制雖小，內涵卻極豐富。至近代，屏風已脫離實用性而作為藝術形式存在。起到了一種點綴環境，美化居室的作用。

屏風最早大多放在床后或床側，后逐漸由固定的發展為活動的，式樣和功能也不斷出現了各種變化。屏風的誕生，開始是專門設計于皇帝寶座后面的，稱為“斧扆”。它以木為框，上裱絳帛，畫了斧鉞，成了帝王權力的象征。《史記》中也記載：“天子當屏而立”。經過一段漫長時間的發展，屏風開始普及到民間，走進了尋常百姓家，成了古人室內裝飾的重要組成部分。

屏風的制作形式多種多樣，主要有立式屏風、折疊式屏風等。后來出現了純粹作為擺設的插屏，它嬌小玲瓏，饒有趣味。古時，王侯貴族的屏風制作非常講究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在鑲嵌工藝上，用了象牙、玉石、琺瑯(fà lánɡ)、翡翠、金銀等貴重物品。可謂極盡奢華。然而，民間的屏風制作大都崇尚實用樸素。大有陳設素屏者，而且，自魏晉以來，此風大盛。唐代詩人白居易曾作《素屏謠》曰：“當世豈無李陽冰篆文，張旭之筆跡，邊鸞之花鳥，張藻之松石，吾不令加一點一畫于其上，欲爾保真而全白。”表明了其對素屏的崇尚之意。民間的素屏與帝胄之家的華屏相比，真是別具一格而韻味悠閑。

中國傳統的工藝五花八門、名類繁多，可古人還是對屏風情有獨鐘。因為它融實用性、欣賞性于一體。

西周

屏風的使用在西周早期就已開始，稱之為“邸”。是天子專用的器具。 [1]  它以木為框，高八尺，裱絳帛，上繡斧紋，斧形的近刃處畫白色，其余部分畫黑色，象征帝王權力。此外，周天子在冬至祭時，背后“設皇邸”，需“以鳳皇羽飾之”，也是指經過一番裝飾后的屏風。后世的屏風與最開始的斧扆，可謂一脈相承。

漢唐時期

漢唐時期，幾乎有錢人家都使用屏風。其形式也較前代有所增加，由原來的獨扇屏發展為多扇屏拼合的曲屏，可疊，可開合，漢代以前屏風多為木板上漆，加以彩繪，自從造紙術發明以來，多為紙糊。如圖1所示。

屏風的種類有地屏風、床上屏風、梳頭屏風、燈屏風等；而若以質地分則更多，如玉屏風、雕鏤屏風、琉璃屏風、云母屏風、綈素屏風、書畫屏風等等，不一而足。

明代

明代以后出現了掛屏，已超出了屏風的實用性，成為純粹的裝飾品。

可分為座屏風和圍屏。

座屏風：由插屏和底座兩部分組成。插屏可裝可卸，用硬木作邊框，中間加屏芯。大部分屏芯多用漆雕、鑲嵌、絨繡、繪畫、刺繡、玻璃飾花等作表面裝飾。底座起穩定作用，其立柱限緊插屏，站牙穩定立柱，橫座檔承受插屏。底座除功能上需要外，還可起裝飾作用，一般常施加線形和雕飾，與插屏相呼應。座屏風按插屏數分為獨扇（插屏式）、三扇（山字式）和五扇等。此外，還有一種放在桌、案上作陳設品的小屏風，其形式與獨扇式座屏風完全一樣，又稱為硯屏、臺屏。

圍屏：由偶數屏扇組成，可折疊。一般扇數為4、6、8扇，多至12扇。為了站立穩定，屏扇多以鋸齒形放置在地面。圍屏由屏框和屏芯組成，也有采用無屏框的板狀圍屏，每扇之間用屏風絞鏈連接。屏框除了傳統用木、竹制作外，現代屏風還采用金屬、鋁合金作骨架。屏芯多用尼龍、皮革、塑料、彩綢等材料，具有清新簡潔的特點。有些小尺寸的圍屏，可設于炕上作裝飾，稱為炕屏。